6/10阿拉丁和神灯中的荒漠和伊斯兰城堡被移植为上海这座城市新旧交替的图景丁思齐对俐娜的高档广告牌进行表白、神仙站在悬空的木门和地板上将神壶交给丁思奇、反派抢夺神壶的违章建筑拆除处和石库门居住区的左邻右舍大都市中的贫富对立与丁思齐、俐娜的生活环境形成对比从这点来看影片不过是继承了原著中打破门第观念的价值观其故事背后的文化意蕴也因为符号的杂糅而消解例如反派点物成金的愿望来源于古希腊国王迈达斯覆盖着粉毛、表情呆萌的神龙和生前残暴、贪婪的帝王身份silk hat monologue是美国卡通形象和中国古代帝王的结合体现情比金坚的普世伦理也未有效超越故事的主题、挖掘民族特性最重要的是一条穿越千年、侍奉完十个主人实现自由的神龙最后主动回到了囚禁自我的神壶满足主人的欲望来行使个人权力这不消解了自由平等的精神内核吗
因为多了一部收音机就觉得自己的灵魂更自由这片子还真是讽刺东方总是在找“带头大哥”(集权)西方总是在说这是“多数人”的决定(民主)然而事实就是存在“带头大哥”民主被集权了却不自知学生们用标准的东方体制逃向西方致敬《silk hat monologue》的一幕还是很感人但我真的不喜欢这片子里无所不在的意识形态